四谛和十二因缘有何不同
方便说和真实义
理观和事修,先分开后结合
摄善法戒之布施度
金光明经·金胜陀罗尼品
南无阿弥陀佛(栴檀居士)
南无观世音菩萨
南无本师释迦牟尼佛
大乘起信论
净土颂(宗铄法师)
念经,念的不只是文字
知诸法实相慧是般若波罗蜜
算卦批八字为什么不准
深信切愿好好念佛
把佛号当生命来念
投生为十种鬼道的业因
无我观要怎么修
持楞严咒破鬼神障
给孤独长者与守护神
好端端的怎么会起烦恼呢
菩萨戒犯重戒的过失
犯戒轻重的判定
以持名念佛来代替观想
念佛后为何感觉身体空荡荡
阿弥陀佛为何临终才来接引
在游戏里杀生算造杀业吗
如何摆脱丈夫出轨的痛苦阴影
听经无法专注,如何开智慧
摆脱厌世,安住当下认真工作
邪淫一直反反复复该怎么办
何谓「一心皈命」
圣人内心有两个共同的功德
权法实法之间的运用
瑜伽菩萨戒略释
极乐众生如何瞬往十万亿土
自性所含的福德没有穷尽
阴阳小黄牛的故事
在教在禅,皆修净土
唯识最重要的依据
生死自在的冬瓜和尚
只随喜而不布施可以吗
深信一切唯心造
收摄身心的两种方法
缘觉乘的果位
小乘初果须陀洹
理观带动事修,事修帮助理观
寺院里能求签吗
如来，到底来没来
如何分辨了义跟不了义
佛教徒都应该回向
菩萨摄一切众生,而不爱著
三十七道品——四念处
三十七道品——四如意足
三十七道品——五根五力
三十七道品——四正勤
外道六十二见
什么是真如
阿赖耶识有两种功能
凡夫的心分成八种三类
三聚净戒略述
文殊师利所说不思议佛境界
文殊师利佛土严净经
《佛说阿閦佛国经》读诵
《光赞般若波罗蜜经》读诵
何谓念佛三昧,可以达到吗
如何化解学佛后与家人矛盾
出现不思议境界是怎么回事
众生被色欲煎熬之苦
传印长老生平道影
怎样保持精进和道心坚固
心力带动佛力,佛力加持心力
关于念佛机的开示
佛法的修学是由内而外
唯识学在中国的传承
晚课(厦门南普陀寺)
早课(厦门南普陀寺)
《道行般若波罗蜜经》读诵
《小品般若波罗蜜经》读诵
摩诃般若波罗蜜钞经
《大明度无极经》读诵
《摩诃般若波罗蜜经》读诵
《放光般若波罗蜜经》读诵
夫妻之间为什么会吵架
为何娑婆世界也是极乐世界
千年道场，大好云居
广禅老和尚重兴百丈祖庭
禅悦新生-福州长乐龙泉寺
怎样才算是开光
来寺院如何祈福
还愿需要带什么
寺院布局的原因和智慧
妙境长老预知时至往生
水陆焰口最主要的两个咒语
众生的因缘不是你可以改的
所有问题的病根在哪里
什么是佛教的生命观
理观要广,事修要专
怎样才能戒掉手机瘾
学佛人需要懂饮食之道吗
看清男女情爱的本质
楞严咒(怀静法师音乐演唱)
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